Me vs. „Řecký život vs. řecká filozofie“

Poznámka autora: Tento článek se měl objevit v Chicago Maroon začátkem tohoto týdne poté, co jej schválila sekce Pohledy. Dílo původně prošlo procesem kopírování, ale bylo zpožděno a nakonec odmítnuto, protože šéfredaktori byli narci a byli přepracováni nad vtipným vtipem, citujíc redakční standardy. To je divoká ironie, protože až dosud jsem nevěděl, že Maroon má redakční standardy. (Psal jsem pro Viewpoints dva roky). Každopádně jsem odmítl publikovat kousek bez vtipného vtipu, tak si ho prosím užijte. Také předstírejte, že čtete toto na webu Maroon.

Tento týden jsem měl smůlu, když jsem četl maroonský sloup tak špatně, že mě to - bývalého sloupcového vyhlídky na vyhlídky - přinutilo odejít z důchodu. Jedná se o článek „Řecký život vs. řecká filosofie“, který nějakým způsobem kombinuje rozbití tlačítka synonyma v aplikaci Microsoft Word s odpovědí na čtení SOSC, kterou Richard Spencer napsal jako prospekt v zoufalé snaze zapůsobit na profesora. Původní návrh byl honosný, rasistický článek, který měl ve skutečnosti jen málo společného s řeckým životem nebo řeckou filosofií, a místo toho se trhl do západního kánonu. Tento gurmánský horký zážitek byl podán druhým rokem, jehož další vrcholnou částí Maroon je kousek o tom, jak nikdo neuznává jeho Žižkovy dojmy, a také chvástání se na stránce meme UChicago - i když autor vypadá, že se chce stát jakýmsi druhem školní areál sám. Ale teď o něm dost. Při psaní tohoto textu chci tvrdit, že bratrství jsou ve skutečnosti dokonalým provedením řecké filosofie.

Představte si dva rovné bělošské muže, kteří hráli lakros na svých internátních školách. Zadržují své sexuální napětí v dokonalém kontrappostu a hodí Frisbee - moderní diskem - přes quad. Nejedná se o mokré sny mokrých snů? Je pravda, že se jedná o vzácný pohled na náš kampus: většinou proto, že je obvykle příliš chladno na to, aby bylo košile, a vzorované patagonské rouny pokrývají sekaná torza, která tak uchvátila řeckou mysl. Tato srovnání však nejsou platná pouze na úrovni trupu. Veřejná nahota, základní obraz klasického Řecka, je také dobře zdokumentovaným jevem v bratrstvích. Jako bývalý člen bratrství mohu potvrdit, že mnoho bratrů v řeckém systému UChicago sdílí stejnou anatomii těchto mramorových soch - dostatečně skromná, aby zakrývala fíkový list.

Atleticismus a kultivace těla jsou v řeckých myšlenkových školách klíčové. Naši Řekové - od našich fotbalových hráčů, přes náš basketbal, přes naše baseballové hráče až po atletický tým - cvičí nejen život mysli, ale také ducha a těla. Nespoléhají bratrstva vždy chudé děti z domu v IM sportu na dokonalejší projevy atletiky? Rozzlobení GDI (nezávislí nebo barbaři, jak byli známí ve starověkém Řecku), mohli argumentovat, že to, co mají členové bratrství v těle, jim chybí. Těmto kritikům se jich ptám: nedělají Řekové na našem kampusu také akademicky a nedosahují vysokých GPA? Při zajišťování prestižních finančních stáží jsou koneckonců nejdůležitější známky, a nikoli spojení od rodiny a sítě starých chlapců. Takové kurzy jako Veřejné a soukromé životy hmyzu, Globální oteplování, Mediální estetika, Přírodní rizika a Starověké říše, které se všechny hemží řeckými kapesními tričkami a taškami, patří k nejpřísnějším nabídkám UChicago. Shromáždění těchto intelektuálů - mladých mužů, shromážděných v kruhu, když buší sudi Miller High Life, zvrací a prohlašuje: „Bro, myslím, že jsem kurva mrtvá“ - je ve skutečnosti současnou rekonstrukcí všeho -male Socratická debata o existenci duše.

Ve své etice Aristoteles argumentoval, že voliči by se měli omezovat na svobodné aténské muže. Není to pravda o řeckém životě UChicago, kde se bohatí mladí muži scházejí, aby pili, diskutovali o politice a připravovali se na stáž Goldman, díky níž by byli jejich otcové pyšní? Podívejme se na tyto otce - a zde se nezmiňuji o velkých a litrech, jejichž vztah nese nápadnou podobnost s dynamikou sponzorství mužských pederasticů. Protože vezmeme-li v úvahu demografii bratrství, je zvlášť zřejmé, že otcové mnoha našich Řeků, kteří místo togenu nosí vinici vinnou révu, představují příjmovou skupinu, která by z nich udělala patricije v klasické řecké společnosti. Stručně řečeno, řecký život zahrnuje mladé muže do exkluzivních kruhů privilegií, které je nakonec odmění, když budou řídit politické a ekonomické instituce světa - přesně jak si Aristoteles představoval.

Bratrství navíc podporují nejvznešenější přátelství - ta, která se protínají v místech potěšení a užitečnosti, jak uvádí Aristoteles v The Nicomachean Ethics. Opravdu by byl Chad s Adamem, kdyby se nejen během spotřeby v Kimbarku všimli, ale také posílili vzájemný vliv Instagramu pomocí skupinových fotek označených na Cuvée? To se vsaď! Jak vám řekne kterýkoli Řek, bratrství poskytuje příležitost k navázání celoživotních svazků s různorodou skupinou mladých mužů z různých částí Manhattanu a Connecticutu, které by se jinak na univerzitě nikdy nesetkali, s výjimkou schůzek Econ 201 a Trott Business Program.

Stejně jako je tomu v případě povinných řeckých textů a západního kánonu a odsunutí veškerého materiálu, který není náhodný, do volitelných předmětů, řecký život je také problematický. Původní návrh „řeckého života versus řecké filosofie“ tvrdil, že pohled fratských stran, které odstřelovaly Kendricka Lamara, je odpudivý. V tom má trochu pravdu: je obzvláště problematické, když frat kluci zpívají texty na „Alright“, mocnou píseň o policejní brutalitě, která pro ně nebyla vytvořena, a necítí se studu zpívat podél n-slova v převážně bílém mezery. Autor však tuto interpretaci jistě neměl na mysli. Místo toho se rozhodl zvrhnout černou a latino kulturu vinným z pokračování stejného institucionalizovaného rasismu, jaký vystavovali bratři UChicago v posledních několika letech, od dobyvatelů DU a mixéru Aztec Hoes po rasistický e-mailový skandál AEPi až po Cinco de konstrukci s motivem FIJI Mayo párty.

V „řeckém životě vs. řecké filosofii“ jsou fratové strany naprostým opakem autorovy masturbační koncepce „západní“ kultury: kultura, která deprimuje černou a latino kulturu jako sexistickou a lecherózní, přičemž ignoruje mozartovy kánony o jídle zadku a historii misogynie v opeře. Je pravda, že srovnání řeckých životních a řeckých dějin není dokonalé - starověcí Řekové se nakonec dokázali spojit, aby bojovali proti Peršanům, ale naši Řekové se dokonce nemohou spojit, aby si navzájem odpovídali za porušení sexuálních útoků. Autor se však nakonec mýlí: ať už jde o pojmy privilegia nebo hypermasculinity, ukáže se řecký život a řecká filosofie má ve skutečnosti dost společného.