Spotřeba vs. tvorba

Millennial Culture, Master of None a Větší volání v životě

Čím větší je město, tím širší možnosti.

Zdá se, že každé město nad 150 000 má své vlastní pražírny kávy, pivovary, místní restaurace a specializované obchody. A hledání pokračuje: vyzkoušet je všechny.

O tom je všechno cestování, že? Jíst dobré jídlo, přijímat místní občanskou vybavenost a vychutnávat si rozdíly mezi geografickými polohami, zatímco je porovnáváte s nabídkami vašeho rodného města (a pravděpodobně tajně si přeje, aby to bylo na určitých věcech na stejné úrovni).

Co se stane, když uvíznete v cyklu spotřeby?

Herec a režisér Aziz Ansari napsal svou originální seriál Netflix Master of None jako satiru ohledně spotřeby, zejména pokud se týká demografie městských tisíciletí. Dev, něco, co aspiruje na herec, tráví většinu času (a peněz) v New Yorku skokem z restaurace do restaurace, dívkou k dívce a zážitkem. Nakonec udeří do zdi a něco si uvědomí. Odložil největší povolání života:
Vytvořit něco smysluplného.

V pořadu si Dev uvědomí svou lásku k kultuře jídla, konkrétně k italskému jídlu, a přestěhuje se do malého města v Itálii, aby se naučil, jak vyrobit řemeslné těstoviny. Po měsících přípravy se vrací do NYC, aby pokračoval ve své herecké kariéře. Tentokrát však přistoupil k lepšímu vystupování jako hostitel válečků Cupcake na Food Network. Během této práce interaguje především s postavou, která je v podstatě úspěšnější verzí sebe sama: bohatým producentem, který tráví svůj čas hraním v přehlídce zvýrazňující maminky a pop restaurace po celé zemi, AKA, trávením veškerého času jídlem a jídlem více.

Dev si rychle uvědomí ironii situace a na konci sezóny 2 se vydá na větší cestu sebeobjevení a účelu. Pokračování v sezóně 3.

Po pouhém týdnu v Austinu se mnoho mých motivů a důvodů, proč se sem přestěhovat, začalo projevovat. Myslím, že podvědomě jsem si myslel, že větší, „kultivovanější“ město by znamenalo vyšší účel a naplnění. Pokud jsem upřímný, myslím, že je to naopak. Moje první neděle ve městě, hlavní pastor Christ Church, Cliff Warner, sdílel, že „Hodnotu pobytu na jednom místě nelze podceňovat.“ On a jeho rodina byli v Austinu 12 let, což je mnohem déle, než je tomu v současnosti. šílenství lidí, kteří se sem stěhují pro startupy a shovívavost pro noční náklaďáky.

Jak lze zkoumat své vlastní motivy? Jak víte, zda vaše zdůvodnění volby jedné věci před druhou je morálně správné nebo je ovlivněno sobeckou touhou? Dva týdny před tím, než jsem začal pracovat, jsem měl dostatek času analyzovat své motivy a rozhodnutí, možná dokonce až na nezdravou úroveň dekonstrukce.

Ale přesto, proč někdo něco dělá? Odkud pochází naše touha po jedné věci nad druhou? Božské? Sebe? Vliv ostatních v našich životech? Směs všech tří?

Příběh Jonáše ve Starém zákoně mě vždycky velmi zaujal, zejména proto, že jsem skeptik a raději se potýkám s příběhem, který nemá šťastný konec, a mnohokrát jsem se ocitl v Jonahových botách.

Jonáš je povolán Bohem, aby sloužil barbarům ve městě Ninevah. Jonah bere na sebe, aby je považoval za nedůvěryhodného lidu, nehodného příležitosti k pokání a milosrdenství od Boha. Rozhodl se pro mnohem žádoucí místo, Tarshish, v podstatě moderní Španělsko, a kulturní město známého světa. Nejlepší jídlo, pití a zážitky, které člověk může koupit, čekají na Jonaha v Tarshishu.

Kdekoli však Bůh zasahuje a rozhoduje se dát Jonahovi nějaký čas na přemýšlení. Většina z nás ten příběh zná, na své cestě na západ velká bouře způsobí, že Jonaha vrhne do moře a polkne obrovská ryba. Tři dny ve tmě, nebo jak to Eugene Peterson nazývá prosbou (řecký ekvivalent toho, čemu bychom říkali tělocvična), vedly Jonaha k mírné změně srdce a směrové změně směrem k Ninive.

Poté, co kázali lidem, se Ninevity rozhodly namísto svých modlů činit pokání a ctít Boha. Odvrátí se od svých zlých cest a ctí cestu spravedlnosti. Jonah zuří.

Příběh do značné míry končí tím, že Jonah hodí duchovní záchvat do divočiny a prohlásí Boha za nespravedlivého soudce kvůli jeho zadržení hněvu z nešťastného národa.

Kde dosáhneme rovnováhy mezi zapojením se do kultury a snahou být prostředníkem změny?

Většina z nás se nechce pustit do barbarského, nerozvinutého města bez naděje na společné zájmy, zkušenosti nebo potěšení. Většina z nás by se však znudila, kdybychom se přestěhovali na místo, které se oddává kultuře a nedělá nic jiného než konzumaci.

Měli jsme ovlivňovat a přijímat. Autor Ken Wilber o tom mluví ve své Integrativní teorii: „Musíme překonat a zahrnout.“

Myšlenka tlačit vpřed, progresivně myslet a růst je tak důležitá. Liberálové jsou v tom skvělí. Typicky liberálové zakládají společnosti. Jsou to ti, kteří jsou méně rizikoví a vidí sociální pokrok jako původce změn ve světě.

Myšlenka na zachování a zachování posvátnosti minulosti; to je stejně důležité. Konzervativci jsou v tom skvělí. Jak se říká: „Liberálové zakládají společnosti a konzervativci je řídí.“ Musíme být ochotni se podívat na podrobnosti a vytvořit udržitelné způsoby, jak dělat věci. Ne jako prostředek k dosažení cíle, ale jako prostředek k překonání a zahrnutí.

Nejsem si úplně jistý, jaký bude můj čas v Austinu. Krátký pobyt, možná i deset let nebo déle, nevím. Musím však i nadále růst, abych si připomněl tlak a tah života. Vytvořte něco smysluplného, ​​prostě to prostě neberte. Vraťte se tak, abyste byli inspirováni, a sledujte inspirační úlovek mezi těmi, kteří jsou vám blízcí.

Nechte se inspirovat, přátelé.