20 | Sobectví vs. Empatie

Z Franciscoova příběhu jsem se dozvěděl, že sebevražda skutečně existuje na krajním konci posuvné stupnice zmizení. Všichni jsme oprávněni se odpojit od civilizace - jediný rozdíl je v tom, jak se to rozhodneme. Sebevražda představuje nejdramatičtější a nezvratnou formu tohoto vědomého odpojení - jediné trvalé zmizení, pokud chcete.

(mému příteli Tarneebovi a tenisovému nepříteli)

Před několika lety mě kamarád Theo pozval na basketbal, kde jsem potkal svého přítele Francisco, jednoho ze svých přátel ze školy. Na tom nebylo nic nezapomenutelného, ​​ale o několik let později jsem se znovu setkal s Franciscem, když se Theo přestěhoval do New Yorku. Udělal jsem si malý rozhovor a vyměnil jsem si aktualizace života s Franciscem, ale nic neobvyklého.

Ne moc dlouho poté jsem si dal kávu s Theem, když mi dal život v Francisco. Francisco vzal Thea na stranu a požádal ho o laskavost. Po vypořádání se s několika obtížnými emocionálními testy se Francisco rozhodl opustit svou práci a na neurčitou dobu opustit síť. Nikomu by neřekl, kam jde a plánoval přerušit veškerou komunikaci se všemi, včetně rodiny a přátel. Všechny jeho věci budou uzamčeny v úložišti, a pokud ho za rok neslyšel, dostal Theo pokyn, aby poslal všechny tyto majetky své rodině ve své domovině. To všechno šokovalo Theo, který se stal blízkým přítelem Francisco, a byl velmi znepokojen jeho emocionálním stavem, ale Francisco by se neodradil. Dal Theovi klíč k úložišti a Francisco zmizel.

Během příštího roku, kdykoli se Francisco spojí s Theem, Theo mě aktualizuje během našich pravidelných kávových dat. Nebylo jich moc - Francisco oslovil Theo dvakrát ohledně administrativních úkolů, které požádal Theo o vyřízení. Theo byl hluboce znepokojen svým přítelem, ale nebyl schopen pomoci zmírnit Franciscoovu bolest.

O více než rok později mě Theo aktualizoval zprávami o resurfaci Francisco. Znovu se objevil v cizích zemích a byl připraven mluvit o tom, čím prošel. Theo a Francisco se setkali, zatímco Theo cestoval za prací, a oni měli dlouhou konverzaci o Franciscoově sobotě. Theo se ulevilo, když viděl svého přítele naživu a dobře. Jejich první interakce zahrnovala bezstarostnou konverzaci - Theo chtěl být ohleduplný k Franciscoovu soukromí, a nakonec byl prostě šťastný, že svého přítele znovu spatřil. Závěsy pomalu sestupovaly přes následné interakce a Francisco sdílel více podrobností o jeho roce pryč od civilizace. Theo trpělivě naslouchal a dával svému příteli dostatek prostoru pro sdílení toho, čím prošel. Když bylo na řadě Theo promluvit, vyjádřil svou úlevu a svou empatii, ale zajistil si to poctivým přiznáním své nespokojenosti. Theo poukázal na to, že Franciscoův akt byl sobecký - Francisco se rozhodl bez ohledu na svou rodinu a přátele, a zatímco Francisco měl v úmyslu být minimálně invazivní, jak to jen bylo možné, nakonec to bylo mnohem problematičtější, protože jeho blízcí byli bezmocní v tom, mohli to udělat.

Toto je jeden z nejčastějších refrénů, které jsem slyšel od lidí, kteří diskutují o sebevraždě, a vždy jsem to považoval za nejzajímavější. Tvrzení, že osoba, která vzala jejich život, byla sobecká. Nesdílím Theův příběh jako kanonický příklad - jako starostlivý a soucitný přítel Theo přistoupil ke konverzaci s Franciscoem delikátním a uctivým způsobem. Když však lidé vyjádří svůj názor na někoho, s čím nemají žádnou souvislost, komentář je spojen s úsudkem, odmítnutím a pohrdáním. Jednou jsem byl ve skupinovém vláknu pro zasílání textových zpráv, když někdo řekl, že viděl jedince na římse výškového bytového domu, na pokraji skákání, ale z toho o něm mluvili policisté a hasiči. Jiní ve skupině komentovali, jak sobecký byl tento jedinec - jak přitahují tolik lidí, odkloňují vzácné zdroje a ovlivňují životy svých blízkých. Pokud pozorně posloucháte chatování o vysoce postavených sebevraždách, bezpochyby uvidíte podobný komentář k nedůvěře oběti.

Nebyl jsem schopen zjistit původ tohoto sentimentu, protože je to něco, co se mi zřídkakdy dostane do mysli, když se dozvím o sebevražedné situaci. Možná to má něco společného s náboženstvím, možná to má něco společného s tím, jak je sebevražda v médiích zobrazena. To, co toto veřejné mínění podtrhuje, je stigma sebevraždy v naší společnosti. Stigma byla v mých příspěvcích opakujícím se tématem, jak by mělo být - je to jedna z nejčastějších překážek ve světě, kde je bezpečnější svobodně vyjádřit naše emocionální koryto. Obvinění ze sobectví neodrazují sebevraždu - pouze ho izoluje a vylučuje. A pokud se jednotlivec dopustil svého posledního činu, k jakému účelu slouží tato obvinění, s výjimkou dalšího odcizení oběti v jejich nepřítomnosti, a tlačení těch, kteří již bojují dále, na okrajích?

Vždycky jsem se cítil úplně jinak u lidí, kteří se zabývali těmito morbidními touhami. Příběh Theo a Francisco mě tak uchvátil, protože jsem cítil velkou empatii pro františkánskou situaci - nevěděl jsem, co vyvolalo jeho emocionální trauma, ale jeho bolest jsem poznal až příliš dobře. Tato empatie se netýkala pouze známých nebo přátel - rozšířila se také na cizince ve zprávách a celebritách, kteří dělali titulky. Představuji si, že tomu tak bylo, protože jsem součástí menšiny, která zažívá tuto pokroucenou formu deprese. Ale v tom spočívá rub - pokud jen sebevražedné oběti mohou vcítit jen menšinu, jak můžeme kdy čelit všudypřítomnému sobeckému argumentu, který leží u většiny většiny? Žili bychom v jiném světě, kdybychom místo obvinění ze sobectví uznali tyto výkřiky o pomoc? Nedovolilo by to, aby budoucí generace byly ostražitější pro další kolo obětí?

U mentálně postižených je zde při hře zlověstné kognitivní zkreslení. Chci zpochybnit předpoklad, že akt sebevraždy je nedbalé úsilí - naopak, hodně plánování se týká plánování mnoha obětí. Ale místo toho, aby brali v úvahu všechny životy, které ovlivní, předpokládají, že jejich nepřítomnost zmírní břemeno jejich rodiny a blízkých. Francisco se rozhodl ustoupit do stínu bez jakéhokoli varování rodiny a přátel, protože dospěl k závěru, že by to byl nejméně rušivý způsob, jak by se mohl odpojit od společnosti. Tento předpoklad byl založen na zavádějící víře, že jeho rodina a přátelé budou zatěžováni jeho emocionálními obtížemi - příkladem čtení mysli, které je popsáno v č. 5 na seznamu kognitivních zkreslení. Opak byl pravdou - to nezmírnilo starosti jeho blízkých, zhoršilo je to. Na rozdíl od případů sebevražd, kde není návrat, se Francisco znovu objevil a čelil hlouposti svého myšlení. Znát triky mysli je rozeznat tenkou linii, která odděluje život a smrt.

Z Franciscoova příběhu jsem se dozvěděl, že sebevražda skutečně existuje na krajním konci posuvné stupnice zmizení. Všichni jsme oprávněni se odpojit od civilizace - jediný rozdíl je v tom, jak se to rozhodneme. Sebevražda představuje nejdramatičtější a nezvratnou formu tohoto vědomého odpojení - jediné trvalé zmizení, pokud chcete. Francisco se rozhodl zmizet ze světa, ale zachoval si možnost návratu, který nakonec uplatnil. Způsoby, kterým teprve teď rozumím, inspirovaly můj vlastní mizející akt o několik měsíců později.

Listopad 2016 byl můj poslední měsíc v New Yorku. Byl jsem citově poražen, fyzicky vyčerpaný a mentálně zmrzačený. Věděl jsem, že odcházím z New Yorku 2,5 měsíce před skutečným datem odjezdu, ale rozhodl jsem se říct jen velmi málo lidem. Mnoho lidí přišlo a odešlo během mých šesti let života ve městě - párty na rozloučenou se staly téměř rutinou. V té době jsem si vybudoval mnoho svých nejhlubších přátelství a řádná etiketa tvrdila, že si tito lidé zaslouží vhodné sbohem.

Bohužel, moje hlava nebyla na místě pro rozloučenou. Stával jsem se stále více izolovaným a moje lhostejnost vůči společenským shromážděním se změnila v nevysvětlitelnou nepřátelství. Vzpomínám si na oslavu narozenin v posledních několika týdnech, kdy jsem zůstal blízko rohu, abych se vyhnul lidem. Moje přirozená extroverze se proměnila v odloučenou agónii a ta transformace si vybírala daň na mých sociálních vazbách. Začal jsem tedy plánovat své zmizení z New Yorku. Měl jsem již rezervovaný svůj jednosměrný let a začal jsem připravovat své poslední e-mailové měsíce předem. Strávil jsem nespočet hodin výběrem každého slova a předáváním všech vět. Nechtěl jsem nikomu sdělit předem - poslal jsem své e-mailové okamžiky před mým odletovým letem a odešel, aniž bych někomu dal šanci se rozloučit. Nechtěl jsem své přátele přetáhnout do emocionální černé díry, kde jsem se ocitl.

Do konce listopadu jsem byl jedním blízkým přítelem přesvědčen, že odchod bez varování by poškodil přátelství, která jsem si vzal na stavbu šest let, a že bych měl znovu zvážit svou strategii odchodu. Usadil jsem se na kompromisu, kde jsem individuálně pronásledoval více než tucet svých nejbližších přátel a sdílel s nimi své zprávy soukromě. Následovaly některé z mých nejúprimnějších, smysluplných výměn, které jsem měl ve své době v New Yorku - to byla škoda, že trvalo tak dlouho, než jsem sundal ochranné zdi. Konverzace nabývají osvěžující, ale neznámé úrovně poctivosti a upřímnosti, když je konec významné životní kapitoly na obzoru. I když jsem to udělal správně touto malou skupinou lidí, stále jsem se duchem většiny svých přátel - něco, co mě zklamalo, ale něco, co jsem také věděl, bylo nutné.

Celý prosinec jsem strávil reakcí na záplavu odpovědí na můj dopis. Byl to nejvíce emocionálně vyčerpávající podnik mého života, ale potřeboval jsem ho, abych rozebral mé utrpení a devastaci. E-mail sbohem, který spustil všechny tyto odpovědi, začal zdánlivě nesouvisejícím odrazem, následovaným hlubokým citátem, pak upřímným děkováním za to, že mě nesete, zakončeným upřímnou omluvou za tak náhlé zmizení. O pár týdnů později mi začalo, že toto je víceméně obecná struktura sebevražedné noty - vytrvalostní realizace. Ale na rozdíl od sebevraždy mé zmizení nebylo nezvratné.

Záplava e-mailů v reakci na mou poslední poznámku vyvrátila mé nesprávné přesvědčení, že tichý odjezd by zůstal bez povšimnutí; kdybych něco, byl jsem ohromen řadou zamyšlených zpráv, které jsem obdržel. Jinými slovy, pocity nejsou fakta - můj předpoklad, že jsem dělal všem laskavost tím, že jsem odešel bez upozornění, byl zakořeněn v zkresleném myšlení. Trvalo mi několik týdnů, než jsem vytvořil svůj e-mail na rozloučenou a dostal se na místo, kde jsem mohl dosáhnout svých hlavních cílů: sdílet soukromou bolest, vyjádřit bezmeznou vděčnost a omluvit se za náhlý odjezd. Nakonec je však nemožné popřít e-mail za to, co skutečně bylo: volání o pomoc.

Semicolon Series je motivována mou NYC Marathonovou kampaní k získání peněz pro Americkou nadaci pro prevenci sebevražd. Zvažte darování zde.